Hòa Thượng Tinh Vân khai sơn Phật Quang Sơn khai thị: “Con hiện tại cầu nguyện đức Phật: cầu cho Phật quang phổ chiếu, Phật pháp vĩnh tồn; cầu cho tất cả người Mẹ trên thế giới được thân tâm an tường từ ái; cầu cho xã hội an bình, nền chính trị ổn định; cầu nguyện cho quý vị có mặt được an lạc kiết tường.”

  Chuyên trị: (không dùng thuốc)
• Chữa trị mất ngủ
• Tê liệt tay chân do tai biến mạch máu não.
• Đau nhức: căng thẳng thần kinh, đau toàn thân, đau lưng, nhức đầu, đau cổ, trặc tay, cụp xương sống, thần kinh toạ.

Mất đôi mắt trong chiến tranh, nhưng hơn 30 năm qua ông Út Hợp vẫn lặn lội đi khắp nơi để làm từ thiện. Nghe nơi đâu có mảnh đời bất hạnh là vài ngày sau ông xuất hiện để giúp đỡ.

Căn hộ nhỏ trên đường Phan Chu Trinh, TP Sóc Trăng ít khi có ông chủ ở nhà bởi cụ Thái Văn Hợp (Út Hợp, 69 tuổi) thường xuyên đón xe ôm rong ruổi khắp nơi để làm việc thiện. Có hôm vợ con kiên nhẫn chờ cơm đến khuya mới thấy xe ôm đưa ông đến cổng, gương mặt ông ánh niềm vui vì vừa giúp cho một học sinh nghèo vượt khó ở huyện vùng sâu suất học bổng để tiếp tục đi học.

Sau ngài Long Thọ xuất thế hoằng hóa không bao lâu, bộ phận kinh điển Bát-nhã được truyền đến Trung Quốc. Bộ Kinh Bát-nhã đầu tiên do vị tăng người Ấn tên Trúc Phật Sóc dịch tại Lạc Dương vào năm 172 với nhan đề Đạo Hành Kinh (1 quyển); sau đó ít lâu có ngài Chi-lâu-ca-sấm, người nước Nguyệt Thị dịch Kinh Đạo Hành Bát-nhã (10 quyển). Năm 260, Tỳ-kheo Chu Sĩ Hành nhận thấy văn nghĩa Kinh Đạo Hành Bát-nhã tối tăm khó hiểu, bất tiện cho việc nghiên cứu giảng giải, Ngài phát tâm đi Ấn Độ để tìm bản gốc tiếng Phạn.

 Xung đột là chuyện  thường ngày của con người ở bất cứ đâu và bất cứ khi nào. Nó dễ dàng xảy ra trong một con người, trong một gia đình hoặc trong một phạm vi lớn hơn, giữa những sắc tộc hay giữa những quốc gia [1]; và mỗi khi xảy ra nó dẫn đến phá vỡ sự cân bằng của kinh tế - xã hội, đem lại nhiều thương vong hoặc thậm chí đưa đến tận thế! Vì vậy, nó là một vấn nạn lớn của nhân loại và cần phải được loại trừ.

THƯ KÊU GỌI ỦNG HỘ KINH PHÍ

Kính gửi: Quý Doanh Nhân các cơ sở thương mại trong vùng cùng quý Đồng hương, Phật tử thân mến.

           Ngày 3 tháng 6 năm 2012, Chùa Lâm Tỳ Ni sẽ tổ chức “Buổi Cơm Chay - Văn Nghệ Gây Quỹ” tại SOMPAO MEAS HALL 450 Chelmsford St. Lowell, MA 01851 với sự góp mặt đặc biệt của các danh ca TRƯỜNG VŨ và NGUYÊN LÊ, danh hài THÚY NGA & LÊ TÍN đến từ California, cùng các ca sĩ địa phương như Hoàng Vân, Jimmy, Hoàng Kate, Anh Chi, Phi Tuyết, Thái Toàn, và nhóm múa lớp Việt Ngữ Chùa Lâm Tỳ Ni. Đặc trưng nhất là sự phối hợp đầy duyên phúc của “Ban Nhạc chùa Lâm Tỳ Ni”. Dưới sự điều khiển chương trình sinh động, hài hước của hai MC Lê Ánh Chín và Ánh Đôn.

 Để tiếp tục duy trì cho các em theo học lớp Tiếng Việt, Chùa Lâm Tỳ Ni xin thông báo khóa học được khai giảng vào ngày 14 tháng 7 năm 2012.

Chương trình học có 2 lớp:

1. Lớp Tiếng Việt Căn Bản

2. Lớp Tiếng Việt Một

Một thanh niên gốc Việt định cư ở Hoa Kỳ bị tàn tật từ nhỏ nhưng không ngừng phấn đấu vượt qua nghịch cảnh để chinh phục giấc mơ trở thành một bác sĩ chữa bệnh cho những người đồng cảnh ngộ. Giờ đây, khi ước nguyện đã thành tựu, bác sĩ phục hồi chức năng Trần Hồng Nhật vẫn thường xuyên dành thời gian và công sức cho các hoạt động thiện nguyện giúp đỡ người tàn tật, nhất là các bệnh nhân ở những nước nghèo như Việt Nam, nơi chôn nhau cắt rốn của anh. Tạp chí Thanh Niên hôm nay mời quý vị và các bạn cùng gặp gỡ người lương y trẻ tuổi này.

Nam Mô Tiếp Dẫn Ðạo Sư A Di Ðà Phật
Điện Thư Phân Ưu

Nam Mô Tiếp Dẫn Ðạo Sư A Di Ðà Phật
Điện Thư Phân Ưu

Đức Thế Tôn giáng trần phổ thiên đồng khánh, nhạc trời vang dậy, chư thiên tán hoa cúng dường, đại địa sáu lần rung động, vườn Lâm Tỳ Ni, hoa Vô Ưu ngàn năm nay bổng nở, Thiên Long nhất niệm đón chào, chín rồng phúng thủy tắm Phật sơ sanh, tiên A Tư Đà báo trước điềm lành, nhân gian sắp có một bậc Đại Giác.

Đức Phật vì một nhân duyên trọng đại duy nhất mà thị hiện ở đời. Tính chất trọng đại duy nhất ấy là mở ra, chỉ cho thấy cái thấy biết chân chính như thật của chư Phật ở cả ba đời; là cho con người thấy được và thực sự bước vào cái thấy biết chân chính, hoàn thiện của chư Phật khắp cả mười phương.

Dòng tâm thức nối tiếp từng sát na sanh diệt liên tục luôn trôi chảy không ngừng, do đó tri giác không thế nào nắm bắt thực tại một cách toàn diện được. Tất cả sự vật được dung chứa trong không gian đều có lực cản của chính nó và bị trọng lực thu hút và ảnh hưởng của sáu đại khác, có thể gây thêm cho sự vật ấy di động với những tốc độ khác nhau và có thể làm tổn hại đến chính nó và các sự vật khác. Trung Không Diệu Hữu cũng có nghĩa là trong không gian chứa biết bao điều huyền diệu. Trong không gian dung chứa tất cả mầm sanh diệt hay không gian đồng hóa với mầm sanh diệt tức là không gian coi như là mầm sanh diệt, vô thường. Đoạn kiến và thường kiến (Annihilation and Permanence), hay.tử và bất tử (Death and immortality) là một thực tại hai mặt không bao giờ rời nhau. Thực tại không bao giờ đi từ sự bất đông.

Trong suốt thời gian từ năm 1000 đến 1200 khi người Tây tạng đã có những tu viện vĩ đại khắp nơi, họ vẫn tiếp tục du hành đến Ấn độ để học hỏi những giáo pháp mới lạ. Các nhà sư Tây Tạng đã bỏ công để phiên dịch những tài liệu Phật giáo của Ấn Độ, nhưng khi Phật giáo phát triển hơn nữa tại Tây tạng thì còn có rất ít lý do để phải du hành qua xứ Ấn.

Những kinh điển quan trọng bậc nhất đều [đã được dịch qua] Tạng văn và có vô số những bậc đạo sư ở ngay tại Tây Tạng. Nhưng mọi thứ đã xảy ra như là một ngạc nhiên chấn động khi mà vào thế kỷ thứ mười ba, đạo quân xâm lăng của người Hồi giáo đã hủy diệt tu viện Atisha ở miền

Có lẽ không ai lại không biết và cũng đã từng hơn một lần ngâm nga ca khúc Lòng Mẹ nổi tiếng của cố nhạc sĩ Y Vân: "Lòng mẹ bao la như biển thái bình dạt dào, tình mẹ tha thiết như dòng suối hiền ngọt ngào...". Dù khi viết ca khúc này ông còn là một thanh niên, nhưng ông đã cảm nhận sâu sắc với cả giai điệu và ca từ đều nhẹ nhàng, lắng đọng, đủ sức rung động lòng người. Và hẳn là rất nhiều người còn nhớ tập truyện "Nhị thập tứ hiếu" (24 người con có hiếu). Đó là những tấm gương sáng về những người con biết yêu thương cha mẹ. Thế nhưng trên đời này vẫn có những người con nhẫn tâm với chính các đấng sinh thành và dưỡng dục mình. Kinh thánh dạy: "Hãy thảo kính cha mẹ", còn Kinh Phật dạy: "Tột cùng thiện không gì bằng có hiếu, tột cùng ác không gì bằng bất hiếu". Thật đáng để chúng ta suy ngẫm!

Có lẽ ai ai trong đời cũng đã có lần đi taxi. Dễ ợt có gì đâu, cứ tìm số điện thoại các hãng taxi rồi bấm số gọi, cho biết địa điểm, xong thì chờ xe tới đón. Nhưng ở quận Cam thì không biết từ bao giờ lại xuất hiện một nghề là lạ, đó là "taxi đưa đón phi trường". Cứ mở các nhật báo ở mục quảng cáo, rao vặt thì thấy ngay hằng hà sa số "Đưa đón - Đi khắp nơi - Dọn nhà - Phi trường - Tuyên thệ - Thi lấy bằng", vân vân và vân vân. Đa số những người làm nghề này là đàn ông (nhưng vẫn có phụ nữ), người Việt Nam. Có người làm thêm như

Ngày xưa, tại nước Tu Hoà Đa, có vị quốc vương tên Tát Đa Phù. Một hôm, vua ra ngoài đi săn, tình cờ gặp một tháp Phật, bèn lấy ra năm xu cúng dường. Lúc đó, có một người đi ngang qua trông thấy bèn vỗ tay ca ngợi:

- Lành thay! Lành thay!

Vua nghe khen chẳng những không vui mà còn giận dữ, hạ lệnh bắt hắn.

Xưa, có một người thường đi làm ăn xa, phải lội suối, trèo non nhưng không nề khổ nhọc. Lần nọ, băng qua vách núi cheo leo rất nguy hiểm, anh sơ ý trượt chân té xuống vực sâu. Trong cơn nguy biến, anh đưa hai tay quơ quào giữa không trung, may sao chụp được một rễ cây lòng thòng bên vách núi. Thoát chết nhưng khổ nỗi người anh cứ treo lơ lửng ở lưng chừng núi, không thể lên hay xuống.

Trong khi sự sống như ngàn cân treo đầu sợi tóc, không biết tính sao, chợt thấy Đức Phật đứng bên sườn núi nhìn qua. Gặp được cứu tinh, anh vội vàng kêu:

Mỗi năm đến tháng bảy mưa ngâu lất phất, tiết trời u trầm, cảm như thấy như có chút gì đó buồn thương, bao nhiêu nhớ thương về những người thân đã khuất, gợi đến cho tất cả mọi người nổi niềm vương vấn xa xưa, rồi nhớ thương quay về theo cảm niệm tri ân và báo ân tha thiết, tạo nên không khí của một mùa đại lễ “Báo Hiếu Vu Lan” đầy triết lý hiếu đạo và tình người. Có câu ca dao mà hầu như đã là người Việt Nam thì ai cũng phải biết và ý thức được mình nên làm gì, đó là: “Tháng bảy ngày rằm xá tội vong nhân”.

Anh ruột của cha: Đường Bá: 堂伯 (mình tự xưng là Đường Tôn: 堂孫)

Em trai của cha: Đường thúc堂叔 (mình tự xưng là Đường Tôn: 堂孫)

Chị và em gái của cha: Đường cô 堂 姑 (mình tự xưng là Đường Tôn: 堂孫)

Anh em bạn với cha mình: Niên Bá: 年伯, Quý Thúc: 季叔, Lịnh cô: 令姑 (mình tự xưng là Thiểm Điệt: 忝姪, Lịnh Điệt: 令姪)

Chú Bác của cha mình, mình kêu: Tổ bá: 祖伯, Tổ Thúc: 祖叔, Tổ Cô: 祖姑. Mình là cháu thì tự xưng là Vân tôn: 云孫

Cùng chung tay hỗ trợ đồng bào nghèo huyện Bình Đại, Châu Thành tỉnh Bến Tre

Ngày 31/07/2011(nhằm ngày mùng 01/07/Tân Mão), Đại Đức Minh Trí, Phó Duy Na; Đại Đức Minh Duyên, Chánh Thư Ký  và  Đại Đức Minh Chánh Phó Thư Ký Trường hạ chùa Hưng Phước, Đại Đức Nhuận Bình trụ trì chùa Lâm Tì Ni-TP Boston, Mỹ Quốc hướng dẫn hơn 300 Phật tử làm công tác từ thiện tại huyện Bình Đại - tỉnh Bến Tre.

 Nhân mùa an cư kiết hạ, ngày 10/07/2011(nhằm ngày mùng 6/6/Tân Mão), Đại Đức Minh Trí, Phó Duy Na và  Đại Đức Minh Chánh Phó Thư Ký trường hạ chùa Hưng Phước -TP HCM cùng  Đại Đức Nhuận Bình trụ trì chùa Lâm Tì Ni-TP Boston, Mỹ Quốc; hướng dẫn hơn 130